Имена Георгий Иванович Гурджиев и Петр Демьянович Успенский знакомы любому, кто слышал о Четвертом пути. Первый принес его западной цивилизации, а второй всю жизнь читал лекции об этой эзотерической системе.
Кроме того, П.Д. Успенский написал две наиболее яркие книги об этом учении: «В поисках чудесного» и «Четвертый путь».
Успенский — ученик Гурджиева
Петр Успенский – это один из самых выдающихся учеников Гурджиева Георгия Ивановича, основатель школы в Англии, человек развивший свой интеллект до невиданных высот.
Успенский Петр Демьянович искал высшее знание повсюду: изучал символы таро, был одним из членов русского теософского общества, интересовался тайнами Древнего востока и несколько лет путешествовал в поисках настоящих знаний.
Но учителя он встретил в одном из петербургских кафе. В годы лишений и бегства от революции, а затем от гражданской войны в России Успенский П.Д. поддерживал Гурджиева и учился у него самовоспоминанию.
Когда они окончательно обосновались в Европе, П. Успенский оставил мастера, чтобы основать свою собственную школу.
Судя по воспоминаниям современников, Успенский не готов был оставить свой интеллектуальный подход, который одновременно был его сильной стороной и преградой для дальнейшего развития.
Учение Успенского о Четвертом пути
Петр Демьянович Успенский излагал систему «Четвертого пути» как математику. Он сложил все фрагменты знаний, которые передал ему Гурджиев, в четкую и понятную систему.
Его интеллектуальный подход и скрупулезность в изложении материала помогают понять самые мелкие аспекты работы над собой. Но в его школе практические занятия были ограничены
простыми упражнениями.
Гурджиев же видел людей насквозь, он мог дать почти невыполнимое задание или оскорбить человека, чтобы указать ему направление развития. Успенский же при всей его искренности мог только терпеливо указывать своим ученикам на ошибки.
Лекции П.Д. Успенского
П.Д. Успенский занимался со своими учениками в поместье в Англии. По воспоминаниям одного из студентов Гурджиева – Нотта, на лекции приходило много народа, атмосфера была торжественная и чопорная, Успенский объяснял новый материал и отвечал на вопросы. Его жена Мадам Успенская помогала ему.
На лекциях Успенский Петр Демьянович разбирал систему Четвертого пути: принципы работы с самовоспоминанием, устройство человеческой машины, законы космологии и другие аспекты системы. Более подробного разбора всех понятий Четвертого пути, чем у П.Д. Успенского не было и нет.
Система и методы
Успенский П.Д. никогда не скрывал, что за основу своей школы он взял учение Четвертого пути, которое развивал Гурджиев. Система Успенского была детищем Гурджиева.
Только Петр Демьянович смотрел на нее со своей стороны, поэтому в его интерпретации она приобрела большую точность, которая не всегда нужна для практической работы.
Гурджиев говорил, что ученики должны сами проверить все аспекты системы, вера здесь не нужна. Петр Успенский полностью поддерживал своего учителя, но порой для проверки идей Четвертого пути нужны не только желания и усилия, но и правильно подобранные упражнения и задания. Они могут быть трудными, но с их помощью вспомнить себя гораздо проще, чем
просто пытаться применить теорию на практике. Основой же методов Успенского и Гурджиева было самовоспоминание себя в настоящем моменте.
Школа Гурджиева и Успенского
Гурджиев и Успенский не единственные, кто основывал школы в традиции Четвертого пути.
После их дело продолжили Родни Коллин, Алекс Хорн, Мадам де Зальцман, Д. Беннет и Роберт Бертон.
До сих пор в мире существуют школы, где люди изучают и практикуют Четвертый путь, чтобы начать жить более осознанно, чтобы начать жить здесь и сейчас.
Книги П. Успенского
Петр Демьянович обладал уникальной способностью тщательно и понятно излагать идеи системы. Вершиной мастерства Петра Успенского являются книги «В поисках чудесного» и «Четвертый путь». Кроме них известны произведения «Новая модель вселенной» и Tertium Organum».
«Четвертый путь»
Книга П. Успенского «Четвертый путь» — это курс лекций, в котором подробно излагаются все основные идеи системы. Гурджиев дал ей очень высокую оценку после прочтения, хотя в тот момент их школы уже давно разошлись.
Каждая лекция представляет собой краткий обзор одной из идей и ответы на вопросы учеников по
теме. Эта книга дает множество сугубо практических вещей, которые помогают практиковать самовоспоминание.
«В поисках чудесного»
Книгу П.Д. Успенского «В поисках чудесного» стоит почитать тем, кто начинает интересоваться Четвертым путем. В этом труде Петр Демьянович рассказывает о своем знакомстве с Гурджиевым и его учением.
Успенский рассказывает не только об идеях системы, но и своем чувственном опыте погружения в
практику и первом опыте самовоспоминания.
«Новая модель вселенной»
В этой книге Успенский П.Д. собрал воедино все свои знания о древних и современных эзотерических учениях. Все они имеют общее происхождение.
Петр Демьянович серьезно занимался изучением многих из них, поэтому ему было, что рассказать о Таро, йоге и других эзотерических знаниях.
В этом произведении он связывает мифы и свидетельства о сверхчеловеке, а также подробно описывает лабораторию вселенной.
Другие книги П.Д. Успенского
Написал Петр Успенский книги и на другие темы. Например, «Tertium organum» и «Психология эволюции человека».
Однако не стоит углубляться в чтение, если пока не достаточно практики. Человек должен развивать себя равномерно.
Успенский говорил о знании и бытие. Если у человека будет мало бытия, другими словами мало практики, то и понять новые знания он не сможет.
Цитаты П.Д. Успенского
В своих книгах Петр Успенский поднимает множество вопросов, которые касаются развития человека. Здесь мы приводим некоторые из них:
«Эволюция человека, если таковая происходит, может быть лишь следствием знаний и усилий; пока человек знает только то, что он в состоянии узнать обычным путем, с ним не происходит и не происходило никакой эволюции»
«Психологию обыкновенного человека можно было бы назвать исследованием лжи, поскольку человек лжет больше, чем кто-либо, и , по сути дела, он не в состоянии говорить правду. Ведь не так просто говорить правду; необходимо учиться этому, что порой требует довольно много времени»
«Вспоминание себя означает то же самое, что и осознание себя. Порой это приходит само собой; это весьма необычное ощущение. Это не функция, не мышление, не чувствование; это иное состояние сознания. Само по себе оно приходит лишь на очень короткие моменты, обычно в совершенно новой обстановке, и тогда мы говорим себе: «Как странно. Я здесь.»
«То что мы именуем волей, в обычном понимании является лишь равнодействующей наших желаний. Иногда эта равнодействующая вызывает определенную линию поведения, в остальных случаях она оказывается неспособной привести к определенной линии поведения в наших действиях, поскольку одно желание направлено в одну сторону, другое — в совершенно противоположную, и мы не можем решить, что делать.»
Успенский Петр Демьянович